Go! Go! Go!: 6月 2016

2016年6月27日星期一

[MSSQL] ident 數值查詢

查詢目前識別值


select o.name, c.name , c.type , IDENT_CURRENT(o.name) 目前的識別值, IDENT_INCR(o.name) 遞增值
from syscolumns c inner join sysobjects o on c.id=o.id   
where c.status & 0x80 = 0x80 and o.type='U'

Refer: http://diary.tw/tim/search/identity

2016年6月13日星期一

Connect NetDisk And Copy to NetDisk

描述：使用Windows排程複製資料到網路磁碟機。使用執行帳號登入home目錄。設定排程時就會要求輸入帳號密碼。


@echo off
call:getlocaltime LogFileTime
set "LogFileNameStd=D:\bklog\%LogFileTime%.stdout.log"
set "LogFileNameErr=D:\bklog\%LogFileTime%.err.log"
set "DriveName=R:"
set "REMOTEBCKPATH=\\nas\home"

rem net use %DriveName% /delete /y 1>> %LogFileNameStd% 2>> %LogFileNameErr%
echo "connect netdisk..." 1>> %LogFileNameStd% 2>>%LogFileNameErr

net use %DriveName% %REMOTEBCKPATH% /persistent:no 1>> %LogFileNameStd% 2>>%LogFileNameErr%
net use 1>> %LogFileNameStd% 2>>%LogFileNameErr%

dir %DriveName% 1>> %LogFileNameStd% 2>>%LogFileNameErr%
echo "copying data..." 1>> %LogFileNameStd% 2>>%LogFileNameErr%
copy logTEST.txt %DriveName% 1>> %LogFileNameStd% 2>>%LogFileNameErr%


goto:eof

::--------------------------------------------------------
::-- Function section starts below here
::--------------------------------------------------------
:getlocaltime
for /F "usebackq tokens=1,2 delims==" %%i in (`wmic os get LocalDateTime /VALUE 2^>NUL`) do if '.%%i.'=='.LocalDateTime.' set ldt=%%j
set "%~1=%ldt:~0,4%-%ldt:~4,2%-%ldt:~6,2%_%ldt:~8,2%%ldt:~10,2%%ldt:~12,6%"
goto:eof

2016年6月6日星期一

《博伽梵歌》第七章有關絕對真理的知識

BG 7.1: 至尊人格首神說：普瑞塔的兒子啊！現在聽我講，你只要全神貫注于我，完全意識到我，就能通過這樣練瑜伽徹底瞭解我，擺脫疑惑。

BG 7.2: 我現在就要給你全面講解這門有關物質與靈性的知識。你知道這門知識後，就知道了一切。

BG 7.3: 在千萬人中，也許只有一個人力求達到完美，而在達到完美的人中，很難有一個人真正瞭解我。

BG 7.4: 土、水、火、氣、空間、心念、智力和假我這八種元素，組成我分離出的物質能量。

BG 7.5: 臂力強大的阿爾諸納啊！除此之外，我還有一種高等能量，由剝削低等能量(這個物質自然)的生物組成。

BG 7.6: 被創造的眾生都來源於這兩種能量。應該清楚地知道：在這個由物質和靈性能量結合的世界中，我是一切事物的起源及瓦解。

BG 7.7: 贏得財富的人啊！我是至高無上的真理。萬事萬物都依靠我，就像珍珠穿線上上。

BG 7.8: 琨緹的兒子啊！我是水的滋味，日月的光華，韋達經中的音節歐麼(oà)；我是空間裡的聲音，人的能力。

BG 7.9: 我是土原有的芳香，我是火散發的熱；我是眾生的生命，我是苦行者從事的苦行。

BG 7.10: 普瑞塔的兒子啊！要知道，我是一切存在最初的種子，明智之人的智力，強者超凡的能力。

BG 7.11: 巴茹阿特族的主人(阿爾諸納)啊！我是強者不帶激情和欲望的力量，我是不違反宗教原則的性生活。

BG 7.12: 要知道：一切存在的狀態，無論是善良、激情或愚昧的，都是我能量的展示。從某種意義上說，我是一切，但我是獨立的。我不受制于物質自然屬性，相反它們在我之中。

BG 7.13: 整個世界被三種屬性(善良、激情、愚昧)所迷惑，不瞭解我。我超越這些屬性，而且無窮無盡。

BG 7.14: 我這由物質自然三種屬性組成的神性能量難以克服。但是，歸依我的人卻能輕易地跨越它。

BG 7.15: 邪惡之徒不歸依我。他們分別是：粗俗的愚氓，最低賤的人，被錯覺竊取了知識的人，以及有不信神的惡魔本性的人。

BG 7.16: 巴茹阿特族中最優秀的人啊！有四種虔誠的人開始為我做奉愛服務。他們是：痛苦的人，追求財富的人，好奇愛問的人和追求絕對真理知識的人。

BG 7.17: 在這些人中，知識完整又一直做純粹奉愛服務的人最優秀。他非常愛我，我也非常愛他。

BG 7.18: 所有這些奉獻者無疑都是心胸開闊的靈魂，但我把瞭解我的人看成是我自己。由於他為我做超然的服務，他必將達到最高、最完美的目標——獲得我。

BG 7.19: 經過許許多多次生死後，真正處在知識層面上的人就會歸依我，知道我是一切原因的起因，是一切。這樣的靈魂偉大而又罕見。

BG 7.20: 被物質欲望偷去智力的人歸依半神人，按自己的本性遵守特定的崇拜規則。

BG 7.21: 我以超靈的身份住在眾生心中。誰一旦想崇拜某個半神人，我就會堅定他的信心，以使他能崇拜那個半神人。

BG 7.22: 他懷著這種信心努力崇拜那個半神人，得到他想要的。但事實上，這些好處全是我賜予的。

BG 7.23: 智力欠佳的人崇拜半神人，他們得到的成果有限而短暫。崇拜半神人的人到半神人的星球去，但我的奉獻者最終到達我至高無上的星球。

BG 7.24: 不完全瞭解我的愚蠢之人，以為我——至尊人格首神奎師那，以前不具人格特性，現在才接受了這個“人”的形象。他們知識淺薄，所以不知道我永恆不滅、至高無上的高等本性。

BG 7.25: 我永不向愚蠢、無知的人展示自己。對他們，我用我的內在能量遮住自己，這樣他們便不知道我是不經出生就存在的，不知道我是永不犯錯的。

BG 7.26: 阿爾諸納啊！作為至尊人格首神，我知道過去發生的每一件事，現在正發生的一切和將來要發生的一切；我還瞭解所有的生物。但是，沒有誰瞭解我。

BG 7.27: 啊！巴茹阿特的後裔，征服敵人的人！眾生都出生在假像中，被由欲望和憎恨產生的相對性所迷惑。

BG 7.28: 在前世和今生行善並徹底消除了惡報的人，擺脫由錯覺產生的相對性，堅定地為我做服務。

BG 7.29: 努力擺脫衰老、死亡的明智之人，通過做奉愛服務托庇於我。他們因為瞭解有關超然活動的一切，所以實際上就是梵。

BG 7.30: 誰全神貫注於我，知道是我——至尊主，在控制物質展示、半神人及所有的祭祀方法，誰就甚至在死亡時也能意識到我——至尊人格首神。

http://www.krishna.com.cn/file/bggita/7.htm

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瑜伽經全文

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瑜伽經全文
第一章靜坐冥想

1.1 現在，我們要解釋甚麼是瑜伽。
1.2 瑜伽是學會控制意識的轉變。
1.3 這樣，知覺者便能還其本來面目。
1.4 否則，我們便會認同於那些轉變。
1.5 那些轉變有五種，痛苦的與不痛苦的：
1.6 知識、謬誤、幻想、睡眠和記憶。
1.7 知覺、推論與親證都是知識。
1.8 錯誤的知識是謬誤，不由實相而來。
1.9 字面的知識但沒有物件便是幻想。
1.10 覺醒的失去便產生睡眠。

1.11 那些經驗過的事物還殘存的便是記憶。
1.12 通過鍛煉和不執著於物，便能控制以上種種。
1.13 堅持不懈便是鍛煉。
1.14 經過一段長時間，便能打下牢固的基礎。
1.15 不執著便是對所見所聽之物，毫無欲望。
1.16 由於知道了自己的真我，對世上種種都無欲無求，這便是最高的。
1.17 最高的冥想是由真我與宇宙聯合而產生真理、明辨、喜樂的知覺。
1.18 另一種冥想是由捨棄世俗和持久的鍛煉達成，可以消解那些舊的習性。
1.19 那些無分別的存有，沒有了身體，完全溶入最高的自然。
1.20 其他人則要經過信心、發奮、記憶、靜慮、智慧等階段。

1.21 有些人意願很強，很快便可進入冥想。
1.22 由溫和到強烈的鍛煉，效果最好。
1.23 此亦可由對神的順服達到。
1.24 神的靈，不受任何性質或行動所影響。
1.25 她是所有知識的來源。
1.26 她是古人，以至於今人的導師。
1.27 她的象徵便是那神聖的聲音(AUM)。
1.28 此聲應常念誦，便可達到成功。
1.29 由它可達至宇宙的意識，並使一切毫無障礙。
1.30 疾病、怠惰、猶豫、疲弱、物欲、謬見、精神不集中、注意力不穩定，這些都是令意識分散的障礙。

1.31 此外還有憂慮、緊張、呼吸不勻等。
1.32 練習瑜伽可克服這一切。
1.33 心境的平靜來自友誼、仁愛、喜樂和平等心。要平等對待快樂的與受苦的，值得的和不值得的，便能使意識純潔。
1.34 控制呼吸也能克服這一切。
1.35 精微的知覺產生最高的意識轉變，使心靈平靜。
1.36 這是由於那超越的、內在的光。
1.37 亦由於意識控制了欲望。
1.38 亦由於對夢境和睡眠的知識。
1.39 亦由於靜坐冥想的鍛煉。
1.40 那聯合由小至原子大至無限都能主宰。

1.41 真正的知見是知覺者、知覺的能力與被知覺者三者完全通透。
1.42 知覺者能像通過無疵的寶石來直觀對象。
1.43 真確的知識是能直觀物件。
1.44 同時思維有所轉化，淨化了記憶，使物件能在無思維的狀態下呈現。
1.45 精微的物件在無分別的情況下呈現。
1.46 以上的叫有種子的冥想。
1.47 但如果達到無分別心的冥想，真我便呈現。
1.48 智能便與真理合一。
1.49 此與言辭的推理截然不同。
1.50 這種由靜坐冥想而生的狀態會超越以前的思想習性。
1.51 這種控制一旦達成，便達到無種子的冥想。

第二章實踐鍛煉

2.1 瑜伽是對身體加以自律，學習經典，和對神的順服。
2.2 目的是促進冥想，除去障礙的根源。
2.3 無知、我執、迷戀、厭棄、貪求，是生命的五種障礙。
2.4 無知是其餘幾項的溫床，無論是沉睡的、輕微的、可構成障礙的還是激烈的。
2.5 無知將那些不是永恆的、不純潔的、痛苦的、不屬真我的，認同為永恆的、純潔的、愉快的、屬於真我的。
2.6 我執是知覺者將自己認同於知覺的能力。
2.7 迷戀是對欲望的追逐。
2.8 厭棄是住在痛苦之中。
2.9 貪求在那些有學識的人之中仍然存在，是會自己助長的。
2.10 這些障礙還在精微階段時，可以做相反的事情來消除。

2.11 如果成形以後，可以靜坐冥想來消除。
2.12 那些障礙由過去的業行而來，在可見及不可見的界域發生作用。
2.13 一旦生根，便影響生命的狀況、生命的長短和種種經驗。
2.14 由於行善與行惡的不同，分別產生樂果與苦果。
2.15 對於有智慧的人來說，甚麼都是苦的。因為一切都在改變，事物變成它們相反的狀態。
2.16 還未來到的痛苦是可以避免的。
2.17 痛苦的因由是知覺者認同於被知覺者。
2.18 此世界有各樣事物和知覺，是要讓我們解脫於這個宇宙。
2.19 自然有四種特性：特定的、非特定的、有分別的、無分別的。
2.20 知覺者只是知覺本身，雖然純潔，還是通過思維來看事物，而自我使他認同于這個思維。

2.21 這種知見的性質是為了知覺者的好處。
2.22 雖然對覺醒的人來說，這些都會毀去，但對其他人來說，仍然存在。
2.23 知覺者與被知覺者遇合，便產生這個世界。
2.24 無明是它的原因。
2.25 如果沒有無明，沒有知覺者與被知覺者遇合，知覺者便得到自由。
2.26 消滅無明有賴不斷的明辨。
2.27 智慧有七個階段，隨著知識增長，一個接著一個展現。
2.28 通過瑜伽的鍛煉，那些雜染便會被知識之光去除，生出明辨的智能。
2.29 持戒、精進、調身、調息、攝心、凝神、入定、三摩地，是瑜伽的八支。
2.30 非暴力、不說謊、不偷盜、不縱欲、不貪圖。

2.31 無論何時、何地、在甚麼情況，屬於甚麼階級，這都是不可打破的誓言。
2.32 內外潔淨、滿足、對身體及感官的控制，學習經典、對神順服，都是精進。
2.33 如果有反對瑜伽的思想，要用相反的去對抗。
2.34 毀滅的本能是有害的思想。無論是自己去做，去引生，或去認同。如果由貪婪、怒氣、迷惑成為動機，無論是溫和、中度還是猛烈，都會帶來無窮的苦難和無明，因此要發展出相反的。
2.35 只要確定非暴力，敵意便會消除。
2.36 不說謊，便能得享工作的果報。
2.37 不偷盜，便能得享財富。
2.38 不縱欲，便能得享靈性上的強健。
2.39 不貪圖，便能得到生命的知識。
2.40 潔淨為身體帶來保護，不會因與他人接觸而被感染。

2.41 精神上的潔淨，產生覺醒和對感官的控制。
2.42 滿足產生最大的快樂。
2.43 身體以及感官的完美，因持戒而消滅那些不潔而來。
2.44 由不斷的學習達至與上天合一。
2.45 三摩地是由注意力與神合一而產生。
2.46 姿勢必須穩固舒適。
2.47 控制不安，對無限作冥想，便能做到。
2.48 這樣，便不會受二元性騷擾。
2.49 掌握了姿勢以後，便要控制呼吸。
2.50 控制吸氣和呼氣便是調息。在外、在內，以至於靜止不動，都因應時間、地點和數目而調節，呼吸又細又長。

2.51 第四樣是呼吸既不在外，也不在內。
2.52 於是對光之遮蔽便除去。
2.53 這樣精神便適合作冥想。
2.54 如果精神脫離了知覺，而知覺亦不與感官混合起來，注意力便與自己合一。
2.55 於是達至對感官的最高控制。

第三章禪定力量
3.1 凝神是將意識放在一物之上。
3.2 入定是周流不斷的知覺。
3.3 三摩地是只有冥想的物件存在，對自身的知覺消失。
3.4 此三者形成靜坐冥想。
3.5 由掌握靜坐冥想，便得到智能的光。
3.6 這種掌握是通過不同的階段。
3.7 此三者比以前討論的更為內在。
3.8 但就算是此三者也是外在於無種子的境界。
3.9 那種控制的狀態是心靈聯繫上控制的活動，使那些習性消減下來。
3.10 這流通因不斷練習而穩定下來。

3.11 當心靈放在一物之上，對其他的興趣便減退，便能達到入定。
3.12 在此境界，過去和將起的心象成為一樣。
3.13 由此感官上的變化，便超越了事物的原理、性質各方面。
3.14 事物的性質是過去、現在、將來三個原理。
3.15 進化是由這三個原理不斷的轉化造成。
3.16 對這三種轉化作冥想，便可得到過去和未來的知識。
3.17 平凡字句與意義的知識是混亂的。通過靜坐冥想，便能得知一切生物聲音的知識。
3.18 對過去的習性作冥想，便能得知過去生命的知識。
3.19 對他人的身體作冥想，便可知道他人的思想。
3.20 不是知道思想的內容，而是它的內在狀態。

3.21 對身體的形狀作冥想，對形相的知覺便被阻閉，對眼睛的顯現便被分離，那個瑜伽士的身體便不被看見。
3.22 行為的後果有快有慢，從內在的控制得知死亡的時間。
3.23 對不同的氣力，例如大象的氣力作冥想，便產生大象的氣力。
3.24 對內在的光作冥想，便得到精微幽隱和遠處的知識。
3.25 對太陽作冥想，便得到世界的知識。
3.26 對月亮作冥想，便得到星球的知識。
3.27 對星空作冥想，便得到星空運動的知識。
3.28 對臍輪作冥想，便得到身體運作的知識。
3.29 對喉嚨作冥想，便能中止饑渴。
3.30 對胸膛中的管道作冥想，便能使身體穩定。

3.31 對頭上的光作冥想，便能擁有超覺的視力。
3.32 由於直覺的力量，產生所有知識。
3.33 對心臟作冥想，便能得到有關意識的知識。
3.34 喜樂是從靈魂與智慧的無分別而來。通過對真我的冥想，便會得到真我的知識。
3.35 由此便達到超覺的聽力、視力、味覺和嗅覺。
3.36 這些力量都是三摩地的障礙。
3.37 當知道了注意力受束縛的原因，瑜伽士的意識可以進入另一個人的身體之中。
3.38 控制了這個靈力，瑜伽士便能在水上行走，不受荊棘的傷害。他能克服死亡。
3.39 通過對生命能量的控制，身體發出光明。
3.40 對乙太及聽覺作冥想，便能聽見上天的聲音。

3.41 對乙太及身體的關係作冥想，瑜伽士的身體便能變得很輕，能夠在空中飛行。
3.42 對心靈作冥想，便能離開身體，那時無明便會去除。
3.43 對物質的精微和物理形狀、狀態及功能等作冥想，便能控制物質。
3.44 由此可使身體變得極小、極大，以及不可被損。
3.45 這個身體變得美麗、有力及強壯。
3.46 通過對器官生命力和它們性質和功能的冥想，便能控制這些感官。
3.47 這樣身體便能像思想般飛快移動，控制超覺的感官，控制自然的元素。
3.48 通過對真我以及生命能量之間關係的冥想，便能做到無所不能，無所不知。
3.49 以無欲無求來毀滅束縛的種子，便能免除一切束縛，達到自在。
3.50 瑜伽士不要因這些靈力而驕傲起來，因為這樣便會使他產生障礙及下墮。

3.51 對時間的運動，之前及之後作冥想，可以得到明辨的知識。
3.52 這種冥想可以分辨兩樣極相似的事情，就算它們的特性和地位都一樣。
3.53 那直覺的知識能知道所有事物和它的性質。
3.54 當真我變得與生命能量同樣純潔，便達到完美與自在。

第四章解脫自在
4.1 超自然力量可由前生而得、通過藥物而獲得、通過念誦咒文，以及通過靜坐冥想而獲得。
4.2 生命由低級到高級轉化，是由於自然的創造力。
4.3 行為無論好壞都不直接引起蛻變，只是除去對自然力的障礙，就好象農夫在田裏除去石頭，才能犁溝灌溉一樣。
4.4 意識可由真我的力量產生。
4.5 那個原初的意識，仍控制著那些被創造的意識。
4.6 只有那些達到三摩地的意識才能免于欲望，成為最高的。
4.7 瑜伽士的行為，不是黑的，也不是白的。但對其他人來說是以下三者：黑的、白的和二者之混合。
4.8 由此三者，表現出與之相應的果報。
4.9 即使有時間、空間、物種的阻隔，由於記憶和習性，那些果報都能持續。
4.10 對喜樂的追求是永恆的，而欲望和習性則沒有開始。

4.11 它是由因、果、支援與物件造成，沒有這些，它便不存在。
4.12 過去與將來，各依它們的形式和原理而存在。
4.13 它們或潛藏，或顯明，各按其特性。
4.14 所有事物都是合一的，因為這是整體的進化。
4.15 物件相同，但如果意識不一樣，看出來便不一樣。
4.16 事物之可知或不可知，取決於是否能被心靈認知。
4.17 事物之可知或不可知，取決於心靈被調整至的狀態。
4.18 意識的調整永為知覺者所知，因永恆的靈是不變的。
4.19 那些心靈不能照亮自己，因為他們是作為對象而被認知。
4.20 知覺者與物件不能同時被知覺。

4.21 意識由另一意識所知，便造成無窮後退，引致思想上的混亂。
4.22 當心靈變成更高形式的靈體，便能知覺更高的意識。
4.23 在一切知覺中，知覺均被被知覺者著色。
4.24 心靈受欲望調節，是為了最高者工作，這是因為它的混合性質。
4.25 對於那些有分辨力的知覺者來說，他們的真我與思維分離。
4.26 得到分辨的意識，便能達到自由。
4.27 有些時候思維從過去的習慣而來。
4.28 上文說過，去除這些習性便是去除障礙。
4.29 那些達到完全的分辨，完全捨棄了各種欲望的狀態，叫做三摩地。
4.30 到此所有痛苦消除，能排除各種因果的障礙，獲得自在。

4.31 知識免除所有遮蔽，變成無限，感官的作用也變得很小。
4.32 完成了它們的目標，三態之進化便停止。
4.33 不斷進化的到了最後，成為一種明顯的轉化。
4.34 當三態完成了它們的目的，便達到自在的境界，得知自身的所有知識。這便是絕對的自由。

《巴坦加里的瑜伽經》共分四部分：

一、三摩地篇。介紹瑜伽個最高境界三摩地。

二、練習篇。介紹瑜伽八階段的前五個階段：哲理和實際的練習方法。

三、成就篇。介紹瑜伽的後三個階段；瑜伽練習所取得的成就。

四、解脫篇。從大宇宙、深入的哲學觀點來探討瑜伽。

印度哲學已具有近三千年的歷史。印度哲學的發展可分為三個基本時期：古代時期(從西元前第一千年初到西元頭幾個世紀)、中世紀時期（中世紀早期，10—12世紀和中世紀晚期，17—18世紀）、近代（包括現代）。在第一個時期，哲學思想逐漸從記錄在人類最古老的文獻— 吠陀裏的神話觀念中分化出來。這一過程最集中地表現在對吠陀頌歌——奧義書（西元前6 —3世紀）的注釋中。
印度哲學-古印度六大哲學派 : 彌曼差、吠檀多、數論、勝論、正理、瑜伽

吠陀文化乃屬靈性的文化，是世界上最古老的經典和宗教詩歌，總稱為吠陀經，吠陀經The Vedas（梵文veda是知識或光明）為目前世界上最古老的經典、最古老的靈性瑜珈指引。
吠陀瑜珈的特點是超脫心智的限制。吠陀經是許多詩歌的總集，傳唱著人類於天地宇宙間如何順應、和諧於天道的韻律，包括：
《梨俱吠陀》Rig Veda — 讚頌天的知識、
《裟摩吠陀》Sama Veda — 歌詠天的知識、
《耶柔吠陀》Yajur Veda — 祭祀天的知識
《阿闥婆吠陀》Atharva Veda — 消災避禍的知識；
四吠陀在中國古代分別被譯成《讚頌明論》、《歌詠明論》、《祭祀明論》和《禳災明論》。

吠陀時代之後，印度古代經典中最重要和影響力的就是印度兩大不朽史詩：

摩訶婆羅多（Mahabhrata）和羅摩衍那（Ramayana）

《摩訶婆羅多》是一部具有教育性歷史故事史詩，此書作者是Veda Vyasa，他寫過非常多書，也是一位非常偉大

的人物。而摩訶婆羅多是一部極長的詩篇，全書分成十八篇。

《摩訶婆羅多》第六篇故事主要描述一皇族在大戰十八天的前因後果，所以亦被稱為《大戰書》。而本書印度不朽的聖典《博伽梵歌》。就是在此大戰時至上意識的化身KRSNA對主將"阿周那"的一篇長訓話。

整部史書表現出印度思想和宗教的氣息，是典型的印度宗教精神最重要的產物，同時也是最極巨影響世界宗教現

象之一。

《博伽梵歌》與印度教的關係，就像基督教的《聖經》，道教的《道德經》等，具有重要啟示和教育極深厚的意

義。因此，也可以成為現今社會，指引及提升人生思考必讀的聖典。

《博伽梵歌》http://www.jiebook.com/v/159213/

註：《博伽梵歌》是全世界翻譯版本最多的三大經典之一。

另外兩個是老子《道德經》，和希伯來－基督教《聖經》。

古印度瑜伽的實修法 (瑜伽八支）

在瑜伽修練過程，需通過八支的持續鍛鍊，智慧的光便進入每一個辨內，身、心、靈得以互相連繫為一，達致解脫境界。
禁制Yama 不殺生，不盜，不淫、不貪、誠實（不說謊）。

(學習從肉體內的根源修正，本能思維.智力思維.精神思維。)

勸制Niyama 遵行潔淨身心、知足、苦行、學習、敬神。

(學習增長智慧，培養善良正念的品德。)

坐法Asana 舒適安然的姿勢（身體鍛鍊）

(為控制從內在思維顯示出來的姿勢，以修正其肉體健康和學習精神集中。)

調息Pranayama 調節及控制呼吸（位置，時間、數量），提升生命氣息。

(調節呼吸或呼吸控制，體位法、呼吸法同為哈達瑜伽修習方法之一部分。)

制感Pratyahara 收攝六根，即感官控制，使心靜於止。

(眼、耳、鼻、舌、身、意，以平定內心的波動。)

執持Dharana 心的專注鍛鍊。

(讓注意力專注於某一處。)

冥想Dhyana 持續專注於一境遇。

(比專注更進一步的境定。)

三摩地Samadhi 最終修練達到的狀態。

(沒有任何一個對立的思維，天人合一的超意識狀態。)

~~~6. 7. 8. 為王瑜伽內在修持的高級靈性修練部份~~~

在印度最古老的醫藥系統阿育吠陀(Ayurveda) 源於五千年前的古印度文明，歸屬於《阿闥婆吠陀》Ayurveda 的字根ayus是生命，veda是科學，此生命科學於西元前六世紀經由佛教僧侶傳入西藏、中國、蒙古、韓國、斯里蘭卡，並影響其醫藥。成為西藏的醫學、阿育吠陀(Ayurveda)醫學和中國的醫學的關聯。

iDRAC7 遠端控制連接失敗問題

iDRAC7

http://en.community.dell.com/techcenter/b/techcenter/archive/2012/05/24/idrac7-virtual-console-enhanced-security-checks-in-the-integrated-dell-remote-access-controller

連接失敗，可以打開JAVA，勾選「顯示主控台」、勾選「啟用追蹤」，就可以查看錯誤問題。

確定iDRAC是Enterprices版本授權。
憑證要(Trusted)正確才可以執行。

2016年6月2日星期四

Visual Studio使用FTP發佈到IIS

IIS FTP 發生下列錯誤：

530 Valid hostname is expected.

解決方式：使用者帳號格式=> FQDN|User
例如：www.example.com|FtpUserAccount
參考：http://blog.yam.com/yzl1218/article/59119485

534 Policy requires SSL.

解決方式：在IIS設定裡要勾選「使用128位元加密進行SSL連線」才能使用FileZilla Client的FTP外顯TLS
參考：https://support.managed.com/kb/a1985/ftp-error-could-not-connect-to-server-534-policy-requires-ssl.aspx

Visual Studio Publish Method: FTP
explicit TLS/SSL預設為port 21
Server: ftps://HostnameOrIP
implicit TLS/SSL is 990
Server: ftps://HostnameOrIP:990
參考：https://blog.fynydd.com/publish-a-site-in-visual-studio-using-implicit-ftp-over-tls/

2016年6月1日星期三

C# 取得呼叫的功能名稱, Get Caller Member Name, Performance Compared

Refer: http://stackoverflow.com/questions/1044519/get-property-name-inside-setter

取得呼叫的功能名稱，

public static int Dummy {
    get {
        var propertyName = MethodBase.GetCurrentMethod().Name.Substring(4);
        Console.WriteLine(propertyName);
        return 0;
    }
}

或

public static int Dummy {
    get {
        var propertyName = MethodInfo.GetCurrentMethod().Name.Substring(4);
        Console.WriteLine(propertyName);
        return 0;
    }
}

CallerMemberName 功能是 .NetFrameWork 4.5以後的功能，

Refer: https://msdn.microsoft.com/zh-tw/library/system.runtime.compilerservices.callermembernameattribute(v=vs.110).aspx

版本資訊
Universal Windows Platform
自 4.5 起可用
.NET Framework
自 4.5 起可用
Portable Class Library
支援版本：portable .NET platforms
Windows Phone Silverlight
自 8.0 起可用
Windows Phone
自 8.1 起可用


private static object GetSessionValue([CallerMemberName]string propertyName = "") 
{
    return Session[propertyName];
}

private static void SetSessionValue(object value, [CallerMemberName]string propertyName = "") 
{
    Session[propertyName] = value;
}

public int MyIndex
{
    get { return (int)GetSessionValue(); }
    set { SetSessionValue(value); }
}

【Performance,實測效能】，

使用Visual Studio 2013開發，.Net Framework 4.5，
各跑10000次的時間：

MethodInfo:		00:00:00.0222161
CallerMemberName:	00:00:00.0006698
MethodBase:		00:00:00.0183167
StackFrame:		00:00:00.0870535
StackTrace:		00:00:00.1230636
Constant String:	00:00:00.0005125

MethodInfo與MethodBase基本大致上是接近的。
StackFrame與StackTrace在執行時需要new出來，可能因此花了多一些時間。
Constant String與CallerMemberName兩者也是接近的，猜想CallerMemberName在編譯時就寫入固定字串了。

Code: Program.cs